老子《道德经》中有这样一段话:“涎植以为器，当其无，有器之用，凿户煽以为室，当其无，有室之用。”这名话不仅表达了空间的使用价值，同时也带有空间“包容性”的含义。从“包容性”的角度，我们可以这样理解，自然(即环境)、建筑、人三者的关系，相对于建筑空间来说，大白然包容着建筑，而相对于人来说，建筑空间包容着人，而人类对大自然同样存在着包容和呵护。

　　(1)建筑与白然环境的融合

　　任何成都别墅装修建筑都处于特定的白然环境之中，在受到环境包容和制约的同时，又成为其不可分割的部分，形成新的环境景观。建筑之意在于山水之间，建筑之术也就是山水之术，建筑为山水环境增色，山水环境为建筑添彩。尚层工地质量建筑与自然环境是共生、共荣、共乐、共雅的一种关系。

　　(2)建筑与人的“天人合一”

　　中国历来是强调建筑与人“天人合一”概念的，我们认为人是自然的一部分，人与自然是相通的，所以古人强调“人之居处，宜以大地山河为主”，也就是说“人、建筑、自然”应该三位一体，相互协调。从传统文化演绎而成的现代的“天人合一”代表了崇尚自然、和谐的理念，可做为建筑创作的终极追求。

　　(3)生态建筑的营造

　　“生态建筑”的成都别墅设计概念早已在国际上享誉盛名，其涵盖的内容也比较多，主要是尽可能的自然采光、自然通风、自然调温，节能、节水、节材，绿色景观丰富等。自然光源、自然通风给使用者带来的是自然界的生命气息。在阅读和工作空间中自然采光的充分利用避免了人工照明所带来的压抑和幽闭感;自然通风则使使用者置身于大自然，给人以清新和惬意。目前国内外的很多建筑已较多地通过建筑空间的设计来达到这一目的。人们在这个营造的生态空间中，不出城郭即有山林之乐，身居闹市而得林泉之致，把自然绿化空间完全融入到建筑之中，为人们创建了幽静、舒心、充满生机的生态环境。

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